缅甸移民条件。
核心提示：在拥有89户人家的弄别寨，有近30户的男子娶了缅甸老婆，他们依靠活跃在各个寨子里的媒人牵线搭桥。在云南长达4000多公里，充斥着战乱、毒品、流行性疾病等问题的边境线上，弄别这样的寨子不是个别，“亮”这样的婚姻中介也不止一个，而边境婚姻似乎被忽略了。
图：芒赛村依行和他的缅甸籍妻子“它咩”、大儿子“岩散亮”、小儿子“吞亮”。
图：弄岛乡减等村村民张相富和他的缅甸籍妻子咩。
“亮”，一个46多岁的傣族妇女，住在瑞丽距离中缅边境不到5公里的寨子里，看着忽然而至的陌生人。她异样的眼神告诉我们，自己最近有不少麻烦。
缅甸女孩“也瑞”的出走是“亮”成为被告的主要原因，来自大理的原告尹万桥一家认为，亮和另外3个媒婆串通缅甸女孩也瑞骗婚，从中牟取婚约款16500元。
“亮”否认她欺骗原告，最直接的证据便是她所居住的弄别寨，89户人家，其中30户娶了缅甸老婆，他们虽然没有结婚证，没有中国国籍，但绝大部分过得幸福。
尹万桥急于找一个媳妇，中介从缅甸找来女孩相亲，双方明码实价。尹万桥的相亲经历更像是一桩“买卖”，到底谁在这桩“买卖”里面犯了错，导致交易失败呢？没有人能说得清楚，但媒人为了拿到相应的报酬，发现问题后仍然极力撮合双方；而尹家为了娶到媳妇，把一个完全不了解的外国女孩带回了大理。
当然不仅仅这些，云南长达4060公里的边境线上，越南、老挝、缅甸分别与中国接壤，中国必须面对复杂而充满变数的边境问题，其中包括婚姻。“亮”这样的婚姻中介不止一个，弄别这样的寨子也绝不是个案，但在这条充满斗争、战乱、毒品、流行性疾病等问题的边境线上，隐藏于民间的婚姻状况似乎被忽略了，他们当中，极少有人会领到结婚证，更别谈居住权问题。
新娘跑了
“在瑞丽这边好找媳妇。”2007年12月，26岁的大理人尹万桥通过堂兄尹义得知，到瑞丽可以找到媳妇。随后，尹义找到了当地人“应”帮忙介绍，“应”接下这单“生意”后自觉难以完成，又联系上当地有名的媒人吞亮、喊勐和亮三人共同给尹万桥找媳妇。
不到一个月，媒人就通知了尹义，让尹万桥赶快到瑞丽相亲。“没想到会这么快，更没有想到是缅甸姑娘。当时还只是想从瑞丽当地找一个。”尹万桥的四叔杨丙忠说，媒人把姑娘带来后才知道是缅甸人。
“先看了第一个，但是人家不满意，走了；也瑞是他看的第二个，双方同意才带走的。”媒人之一的亮说，她觉得尹万桥有点呆，所以第一个没有看上尹万桥，后来也瑞还是在她们的极力劝说下才同意的。
就这样，尹万桥和他的家人在没有和缅甸姑娘也瑞做任何交流的情况下，由其四叔杨丙忠垫支了16500元的婚约款，并与媒人签下了保证双方完婚的保证书。“一家人都很高兴，带着也瑞去买衣服、首饰，家里人还是很喜欢她的。”杨丙忠说，给也瑞购买各种衣物又花掉了近3000元。然后带着也瑞回到了大理。
“请帖发出去了，酒席也准备好了，第二天就是他们结婚的日子。一家人高高兴兴地准备办他们的婚事。”尹万桥的四叔杨丙忠说到这里有些无奈。2008年1月4日，也瑞在结婚前一天，拿走尹万桥的身份证，借着上厕所的机会逃跑了，留下尹家人去挨户退请帖。
杨丙忠随即追回瑞丽，在当地弄岛派出所报案，要求几个介绍人退还他们婚约款16500元。经当地派出所协调，被告方共退还了3800元，其余部分他们不愿承担。去年6月，杨丙忠将也瑞和4名媒人告到了瑞丽市法院。
“你们帮我问问，法院什么时候才能开庭啊，如果不能的话我想把钱退回来。”一年过去了，繁琐的涉外婚姻法律程序让杨丙忠几乎想放弃用法律手段解决此事的念头。
和尹万桥家一样，媒人亮在等待中感到了不安，她希望早日作出处理，这样可以安下心来做其他事。“我就拿了500元的中介费，已经退给他们了。”除此之外亮还被罚了款。她说，也瑞离开尹万桥主要是因为尹有精神病，到大理之后经常被尹万桥虐待。也瑞出走时还得到了尹家亲属的帮助，要不然也逃不出来。
杨丙忠否认了亮的说法。他说，尹万桥老实，不爱说话是真的，但绝对没有精神疾病。“去大理之前，我还问过姑娘，如果不愿去，现在回去也可以，但是她说她能够呆下去。”杨丙忠说。
双方各执一词，也瑞也早已经回到缅甸，再也没有露面。“这种案子很麻烦，缅甸姑娘已经跑回去了，而我们不能跨境去递交起诉书，只能在国内进行公示，而这个公示期必须满半年。”瑞丽市法院民庭俸桂仙庭长说，尽管公示期很长，但一般情况下主要被告、缅方的也瑞很可能不会出席庭审，判决生效后的执行也非常困难，所以判决很难终结双方的纠纷。
结婚与买卖
“中国媳妇太贵了，那边的便宜，所以都喜欢到那边去买。”衣和亮同是弄别寨子的人，他4年前找了缅甸媳妇井，两人现在已经有了一个女儿，当说到为什么找一个缅甸老婆，“便宜”二字脱口而出。他说，在中国的寨子里找一个老婆至少要1万多元的彩礼，而他娶了缅甸老婆仅花了5000多元的彩礼。
在知青们的记忆里，边境寨子里的婚姻就像买卖一样。“现在不知道是多少钱，1970年代最贵就是1200元找个媳妇，其中一半给她娘家，一半买成筒裙。”当时在瑞丽插队的老知青卢进红记得，彩礼钱往往是双数，最多1200元，有的1000元、800元，或者更低一些。
5月的瑞丽，早晚的雨水和潮热提醒人们，这里已经是亚热带，距离缅甸越来越近。路边的芒果挂满树枝，肥壮的绿色覆盖大地，竹楼、榕树、蕉园、橡胶林，加上身材苗条的傣族姑娘，一派南国风光。
媒人“亮”的家，要经过一条仅够一辆小车通行的土路，这个叫弄别的寨子有89户人家，这里的傣族逐渐接受了汉族的生活方式，一栋栋砖房沿路而建，摩托是他们主要的代步工具。
亮的房子在周围砖房旁显得很矮小，手头并不宽裕的她，只能延续古老的建筑方式。狭小的竹楼里，亮坐在床上看着湖南台，发出阵阵笑声。忽然到访的陌生人，使亮的脸色沉了下来。
亮否认她欺骗原告，“在我们寨子里，缅甸嫁过来的姑娘多的是，但几乎没有跑回去的。”亮说，经过这件事后，她现在已经不做媒人了。
尹万桥的另外一名介绍人吞亮就住在喊沙寨子里，当地人告诉记者，像吞亮这种长期依靠做媒谋生的人在许多寨子都有，这些人一般找不到，他们多数在缅甸寻找愿意做新娘的女孩，然后将他们介绍到中国。而这些媒人更愿意将缅甸姑娘介绍到中国内地，因为那里给的价格会高一些。
2006年4月，河南省开始清理“三非”人员（非法入境、非法居留、非法打工），仅仅新蔡县就清查出69名缅甸妇女。跨国婚姻在我国内地非常普遍。他们的婚姻被定性为“非法婚姻”，这些缅甸妇女被全部遣送回国。
据香港《文汇报》报道，早在2005年，警方曾发现一条分工细致的贩卖缅甸妇女的交易链：一些人专在缅甸曼德勒地区一带找寻贫困妇女，以“到中国打工”为名，将她们诱骗到云南瑞丽市；“送货人”从“收货者”手中拿到酬金后返回缅甸；“收货者”再将她们带到昆明，转乘火车卖给中国内地山区的村民。
但媒人们的工作，到底是牵线搭桥，还是欺诈、贩卖难以界定。“一旦牵扯到中国内地，很多情况就不好说了。有的是媒人和婚托合伙骗钱，有的是媒人和内地犯罪分子勾结骗人。这些不仅仅针对缅甸妇女，边境一带的中国妇女也存在类似的情况。”当地一名不愿透露姓名的警官告诉记者，此类案件，在边境一带时有发生。
中缅合作反拐瑞丽联络官办公室从2007年成立至今，共侦办重特大拐卖妇女儿童案件12件，抓获嫌疑人36人，解救并移交缅甸警方被拐妇女儿童135人。
“在弄别寨，因为吃4号（毒品）的人特别多，所以相对其他地方要穷一点。”喊勐也是尹万桥的媒人，她还有一个身份是寨子里的妇女主任。她说，中国姑娘因为彩礼钱高，一般都嫁到外省，或者经济条件好一点的寨子去了。弄别寨子里的年轻人多数都找缅甸姑娘。
和尹万桥的不幸婚姻相比，在边境寨子里的缅甸姑娘，吃苦耐劳、任劳任怨的性格得到了大多数人的赞赏。“当然彩礼不能说成是买卖，媒人中介费也不能说成是买卖，这都是民间的习惯，必须要尊重的，但在广大农村实惠才是最重要的。”张向富是寨子里少有的汉族。他说，寨子里的姑娘嫁到外省去了，要是不往缅甸找的话，很多小伙子就面临着找不到媳妇的难题。
她们曾经是种植罂粟的能手
“我坐下，我起来，你都已晓得……”吴心灵陶醉在自己的歌声中，傈僳语赞美诗在这个景颇族村子里没有多少人能听懂，但是这并不妨碍她在这座简陋的教堂里当众吟唱。
在一段长达26.8公里的边境线上，一条小河隔开了中缅，缅甸一边叫勐古，中国一边叫勐海，一座破旧的木桥将两个小镇连在一起。8年前，吴心灵就是淌着这条河找到了心上人，然后一直留在了勐海镇吕尹村。
吴心灵曾是村子里最漂亮的姑娘，1998年，曹云德没有花一分钱就把这个缅甸姑娘娶回了家，这让今天的年轻人羡慕不已。
几年前，站在山上可以看到勐古那边漫山遍野的罂粟花开，如今替代鸦片的甘蔗和橡胶林正在茁壮成长，虽然替代种植在近几年收效颇丰，但是毒品留下的后遗症不会在短时间被甘蔗或者大米所替代。毒品通过边境小道大量流入中国，毒品、艾滋病、赌博一直也困扰着勐海这个边境小镇的发展。
“我们前年人均收入1820元，今年的人均收入2335元，表面看着很高，但数字都是虚的。”勐海镇镇长张勒弄摇着头，尴尬地笑着。
“前面两年的禁毒形势非常严峻，村子里盗抢治安案件发案率非常高，自愿民兵护卫这项工作开展两年以来确实很有效果，卖毒品的不敢进来，吸毒的自然也找不到毒品。”勐海镇书记廖刚说，现在440名吸毒人员中，有148人实行了强制戒毒。
吴心灵、相潞们的丈夫很多走到了禁毒战争的一线，但尴尬的是，他们的妻子在嫁到中国之前，曾经是缅甸种植罂粟的能手。如今在中国，通过她们的方式，参与到了禁毒战争之中。
5月17日，基督教礼拜日，在村子中间，一栋简陋的白色土房子里传来的正是吴心灵的歌声，教堂外孩子们还听不懂深奥的圣诗，互相追逐、嬉笑。对于吴心灵来说，她希望自己的歌声可以感染更多的人，特别是那些吸毒的人。“有时候宗教比管教更有效。”吴心灵说。
“现在最大的问题不是新增吸毒人员，而是原有吸毒人员复吸率高达20%。”勐海镇书记廖刚说，这里一直是潞西市禁毒工作的前沿阵地，政府正通过各种办法降低吸毒人员的复吸率。
吴心灵的身份证来自缅甸，除此之外她已经完全融入了勐海，她能说一口流利的汉语，她和多数中国妇女一样，喜欢电视里没完没了的肥皂剧，习惯把生了两个儿子的光荣挂在嘴边。
这个季节没有风，吴心灵将缅甸带来的老照片用镜框装裱，防止褪色，从家里照片出镜率来看，吴心灵对家中摆设有着绝对的控制权。最近她把母亲也接到了中国。这里的生活和缅甸完全不一样，充满了挑战。
和曹云德一样，岳三所也是民兵之一，他最近减少了礼拜的次数，他的妻子相潞刚刚从缅甸嫁过来，但相潞不得不忍受丈夫经常“上夜班”。“没有什么报酬，全是义务的巡逻。”岳三所是个黑瘦的男人，他看着相潞时，总是不经意露出会心的笑。
但随着农忙的到来，民兵的出勤率将在今后几个月里不断减少，这也是这场禁毒人民战争最尴尬之处。“我们是唯一的试点乡镇，但发动这么多的民兵参与禁毒，一分钱的资金也没有，过去两年里面我们就是这个单位要点，那个单位讨点，工作非常困难。”勐海镇镇长张勒弄不停地摇头。
没有结婚证
“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸，上海那么大，有没有我的家，爸爸一个家，妈妈一个家，剩下我自己，好像是多余的……”10多年前一部叫《孽债》的电视剧在中国热播，故事讲述了上海知青在云南结婚生子，随后返城大潮到来，他们丢下了一批孤儿寡母回到上海。故事讲述了他们的子女长大后，进城寻找父母的尴尬过程。
周师傅是名老司机，他依然记得1970年代的德宏，知青充斥在每一个寨子里。每到周末，芒市广场上播放露天电影时，知青和少妇裹着从缅甸买来的军毯，一对对地坐在地上。“当时很吃惊，这种情况要是在内地的话，肯定是要犯错误的。”周师傅记得，当时的革委会为了控制此类事件出台规定：除傣族外，其它有类似行为的一律按反革命论处。但是知青们又转战到各个寨子里，“裹军毯”屡禁不止。
如今这条边境线随着中国经济的腾飞，变成了机遇和财富的象征，全国各地的人纷纷到此淘金，娶走了当地的姑娘，而当地的小伙子们又将目光转移到山水相连的缅甸。1979年之后，大量缅甸妇女嫁入中国已经成为事实，虽然记者并未获得这个准确数据，但缅甸媳妇们正在用她们的方式融入中国，除了文化和意识形态的交融以外，她们渴望得到身份的认同。
与大量缅甸妇女嫁入中国形成鲜明对比的是，民事离婚案件出奇的少，记者从德宏州中级人民法院了解到，2006年涉外离婚案例共2件，2007年1件、2008年没有。
离婚率少的背后，是结婚证几乎处于停办状态。记者走访3个寨子10多家涉外婚姻家庭，没有一家办理了结婚证的。“没有结婚证，法院无法受理任何他们的离婚案件。”德宏州中级人民法院杨副院长说，同居与婚姻的适用法律是不同的，如果按照同居进行判决，往往对女方不利。
“我们没有结婚证，不知道怎样去办理。”岩思和缅甸女沙也已经结婚10年，有一个8岁的儿子，但他们和绝大多数嫁到中国的缅甸妇女一样，没有到民政部门领取结婚证。“10多年前结婚的人，有的拿到中国户口了。但最近十年，边境新娘不仅拿不到中国户口，连结婚登记的手续都非常麻烦。”沙也说，自己的婚姻是非法的，说不定自己还会被遣送回国。
沙也8岁的儿子旺绿随父亲有了中国户口，但沙也由于是缅甸居民身份，她最远只能走到芒市。“想出去看看都不行，没有身份证，芒市有亲戚还能去一下，因为不用住旅店。”沙也很无奈，她只能每天守在这个边境线上。
80岁的缅甸妇女闷在中国定居了50年，但她至今最远只去过瑞丽市区，她的儿媳静同样来自缅甸，她结婚8年来最远到过芒市，因为没有中国身份证，她必须当天返回，“不然就只能住在街上了。”
去年，瑞丽市第十五届人大常委会第四次会议，审议执法检查组报告后认为，“涉外婚姻带来的落户难问题是瑞丽市目前亟待解决的问题。中缅边境上民间通婚的事实，形成了很大一部分缅甸边民已经多年生活在中国境内，但尚未取得中国户口的事实。这一部分人虽然已经变成了事实上的中国人，但由于其未依法律规定途径办理婚姻登记手续，因此，多年来也就一直无法取得中国国籍，也变成了现实中的“边缘人”。由此也给地方政府在贯彻执行治安管理处罚法和国家有关法律法规及相关政策时带来了重重困难。”
“你们一定要帮我们问问户口的问题，看什么时候可以落户？”离开寨子时，记者总会收到这样的托付。
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技术移民造成的跨国婚姻层次的提升
所谓技术移民就是靠申请人的文化程度、职业技能、语言能力等方面的综合实力来申请移民。现在越来越多的国家会出台技术移民政策，从而有大量的技术人才移民海外，这样就会影响到跨国婚姻层次的变化，跨国婚姻的阶层出现变化，有了很大的提升。英国现在就有着非常明显的变化，下面我们来看看具体的报道。
据英国《华闻周刊》报道，随着中英两国在各个领域交流的不断深入，中英跨国婚姻也随着中国留学生以及华人技术移民的剧增而不断增加。调查发现，大多数的中英跨国婚姻不涉及婚介机构，而是婚恋双方在学习、工作、或者社交等场合结识，并经过浪漫恋爱后的成熟婚姻结合，因而也相对稳定。
在记者的采访调查中，超过三分之一的中英跨国婚恋夫妻是在读书学习的过程中或一见钟情、或相识相知恋爱结婚的。在同学恋情之外，工作中的同事相恋生情、或者在生活的社交场合相识相知的中英情侣越来越普遍。
根据《华闻周刊》的采访调查，随着中国留学生完成学业后在英国院校、政府机构、社会团体、医疗卫生、金融保险、财会咨询、法律顾问以及科技工程等领域的就业升迁，中英跨国婚姻的层次也在不断提升。
其实由于英国的教育出众，很多家庭都为了孩子的考虑选择了移民英国，这样的话也不仅仅是非要技术移民才可以移民英国，移民英国的方法很多，想要具体的了解英国移民方法可以详细咨询专家
加拿大五种跨国移民婚姻类型分析
“月儿弯弯照九州岛，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘零在外头。”没想到这首中国古代民歌所描写的夫妻家庭的景象，今天竟成了移民海外的夫妻婚姻生活的患实写照。
近来在报纸和网上读到许多关于中国新移民婚姻问题的文章，感觉大多是“悲、离”多，而“欢、合”少，这些故事给人一种印象，即移民婚姻带来的苦闷、危机甚至离散，都是“移民惹的祸”!在调查采访中笔者发现，“移民婚姻”是一个非常沉重的话题，加之这类题材又涉及十分敏感的婚姻隐私，除家人密友外，当事人一般不愿泄露自己的遭遇和感受，真令笔者欲罢不能，欲说还休。但思来想去，对移民婚姻中的一些现象和结局总想说上两句，于是整理一下所见所闻，将移民婚姻的类型作粗略归纳，供大家分享讨论。
一、执子之手型──平平淡淡终偕老
“执子之手，与子偕老”，这两句《诗经》里的话，是葛遥在结婚时丈夫对她信誓旦旦说的。
结婚十一年的时候，他们一家移民来加拿大。老公是属于那种较传统的中国知识分子，刚来时打点“累脖”工，还经常把“穷则独善其身” 挂在嘴上“阿Q”一番，常说：“能在加拿大有个‘老婆孩子热炕头’的家，足矣”，是那种胸无大志但很顾家的男人。葛遥也自认为是相夫敎子的贤妻娘母型，上班之余，喜爱自己弄点小糕点、烧点 常菜什么的。看着孩子“喝"”着加拿大的牛奶金长得壮壮实实的，过几年也该上大学了；再说两口子打工苦干几年后，手头上也积攒了点钱，正打算买套属于自己的房子，长期“蜗居”温哥华……想着这些，葛遥也很知足了。来到国外谋生本已十分不易，虽然有时也会因找工作、经济开支、孩子敎育问题跟老公大吵大闹一场，甚至冷战数日，各自分室而居，但过不了两个星期，双方又找机会和解了，正应了俗话说的“夫妻床头吵架，床尾讲和”。
有的朋友说她的婚姻生活一点都不浪漫，是的，葛遥每天除了忙上班、家务、孩子外，也确实没有时间去想象那些浪漫的婚姻生活该是什么样，也许老公想要的那种“老婆孩子热炕头”的生活，其实也就是婚姻最朴素的本质。葛遥对婚姻的期望也很简单，虽然打工累点，但回到家时，一家三口围在饭桌前，看着儿子和老公津 津有味地吃着她做的晩饭，她就有一种为人妻为人母的满足感，如果说还有什么奢望的话，那就是有机会想再生第二个孩子。
葛遥也很清楚，她和老公的婚姻属于“平平淡淡”的那种，但作为一个女人，尤其是移民在海外的中国女人来说，能有个人一直携手陪你慢慢走下去，慢慢变老，又 何尝不是一种平淡之中见患情的人生呢?
二、鸵鸟鸡肋型──无可奈何“花”落去
“当大漠中的鸵鸟遇到危险时，它总会把头埋在沙堆里，以为自己看不见就安全了”……具有这种“鸵鸟心态”特征的移民婚姻关系，大多出现在“留守女士家庭”中。而所谓“鸵鸟”式的婚姻哲学，就是有意或无意地忽视伴侣的不忠，永远不想知道对方有外遇的“患情”，没有勇气面对家庭婚姻可能破裂的残酷现实。
最近在一次同乡聚会中，众女士正抨击着那些移民后又舍妻离子海归的男人，在国内面临的诱惑和难以避免的堕落，突然想起高朋满座中也有一位海归留守女士，未免尴尬，赶紧对她说，“你老公和那些男人不一样，不会出事的”。哪知这位留守女士淡定自若地说：“你们不用安慰我，像我老公四十左右的男人，这年纪男人的毛病他也免不了。只要他不忘记老婆孩子，按时把钱寄回来，我才不管他在国内养什么小三找什么情人的呢……”。
不论这是自我解嘲的玩笑还是她的患心话，海归留守女士真的很难，内心的无奈和酸楚只有自己咀嚼──把老公栓在身边吧，不忍心看着他错失回国发展的良机；放老公海归吧，又怕鸡飞蛋打一场空。不准老公回国接触女人，既不人道也不现实，发现老公有情人，进退两难。离呢，又顾及孩子年幼，或不甘心婚姻就这样被“家庭粉碎机”──小三情人所捣毁；不离呢，夜夜“红颜守空枕”，“为伊消得人憔悴“，家不象家、夫妻生活徒有虚名，这种婚姻如“鸡肋”一般，啃也不是，弃之又不忍。患是剪不断理还乱，无奈只得“睁只眼、闭只眼”装胡涂吧。
三、临时搭伙型──假作真时真亦假
移民来加拿大，每个家庭都有着自己的故事：由于各自不同的种种原因，有的家庭夫妻不能同时安居海外，需要双方经历一段时间的分离状态。而正是这种特殊的生活环境和文化背景，为临时搭伙夫妻现象的悄然兴起，提供了适合的温床，上演了一幕幕戏剧性的活话剧：有的日久生情，难分难舍；有的好聚好散，全身而退；有的移情别恋，“凈身出国”，有的家庭遭遇破裂解体；……有的甚至不堪对方“变心”而一死了之。
临时夫妻现象给移民的感情生活带来难以言喩的痛苦。D先生是"搭伙夫妻"一员，他不讳言，“搭伙夫妻”生理上的需要固然是原因，心理上的孤独寂寞也难以排遣。人生苦短，不如另起炉灶。两人一起“搭伙”，以相互关照！“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。他们之间没有一纸婚书的束缚，没有夫妻之间的承诺。
D先生的这番“搭伙”哲学看来颇有几分人之常情的味道，事实上不少临时夫妻并不刻意隐瞒自己另有家庭，他们虽然出双入对，但不以夫妻互称，熟悉的朋友也都知道他们的实际情况。他们通常仍维系与原配偶的关系，固定时间打电话、发邮件及寄钱等。
“搭伙夫妻”本意是好聚好散，但人不仅仅是“经济动物”，男女相处必日久生情，事物发展的方向和结果往往不以人的意志为转移 ，有的人到头来竹篮打水一场空；有的人弄假成真酿悲剧，引发诸多社会问题値得关注。多伦多就曾发生过一起“搭伙”悲剧，一对临时夫妻中的一方要求对方离婚被拒后，转而绑架对方女儿进行要挟，结果导致女孩死亡。
四、“夫妻肺片”型──相濡以沫共患难
笔者在采访中发现，最可圈可点的，是那些“夫妻肺片”型婚姻──同呼吸、共命运，同舟共济齐创业的夫妻。
卢大勇夫妇由上个世纪末从中国南方某省移民到温哥华。卢先生是学计算器的，妻子是学工科的，那时想找专业工作如白日做梦。为谋生，两口子合计一咬牙，索性自己闯条活路：于是倾其所有家当，节衣缩食开起了个小计算机店。因雇不起人，夫妻俩起早贪黑，既当老板，又当店员！几年来一直是早九晩九，没有休过一天假、没有陪孩子去过一次游乐园，更不敢奢望回国看看年迈的双亲。
正如卢太太说，那时真的每天忙得想吵架的时间都没有!而卢先生回忆起那段创业艰辛路时，也总是深有感触地说：“作为又是母亲又是妻子，同时又是员工，妻子除了繁忙的工作外，还要承担起做家务、照顾孩子，长期的操劳和打拼，使她如今才四十出头的人，已患上肩周炎、腱鞘炎、腰肌劳损等慢性病，她付出的比我多多了，看上去也老多了。是妻子身上那种中国女性坚韧、吃苦、顾恋家庭的质量，伴随着我们一路走来，激励着我不停地去向前拼搏。就在今天我的事业小有成就之后(现公司规模扩大，已拥有10 余名员工)，回想起当年和妻子同呼吸共命运的那段岁月来，我总是对妻子怀着感激之情，同时也感悟到，当遇到人生的关键坎节时，夫妻之间能风雨同舟共患难是多么珍贵和重要啊!”
五、跨族婚姻型──中西合璧结良缘
这种婚姻类型在移民婚姻中似乎不具普遍意义，但在加拿大这个以多元文化相融合为生存之道的土地上，中西合璧式的跨族跨国婚姻，以其自身的文化特质，在移民婚姻的舞台上，折射出一道带有多元文化特色的风景线。而随着新移民文化价値观念的不断改变，可以相信，今后这类中西结合的婚姻模式还会有扩大的趋势。
温哥华的寄北女士欣然接受笔者的采访，开宗明义地谈了她对跨族跨文化婚姻的看法：“我从来都没有觉得跨国跨族婚姻跟一般的婚姻有多大的不同。任何一个婚姻，幸福不幸福，我觉得，都跟彼此爱不爱得深和喜不喜欢以爱的名义将自己的意愿强加于人有关。”
寄北女士进一步阐述道：“对中西结合的婚姻来说， 如果爱得深，除了彼此的幸福以外，任何别的事都会变得不重要。那她长得胖一点，她喜欢做中国菜，她不懂西方所有的餐桌礼仪：或是他不吃辣味，喜欢花钱，不 修边幅，又有什么关系呢?她喜欢，他高兴就行了呗。大家在一起不就是要让对方快乐吗?有时候吵架，不过到最后总会有一方说：”It doesn't matter，没什么大不了的。然后争端没有了，气也消了。“
由于近年来移民婚姻中的离婚案有上升的趋势，人们因此常常将其归结为移民“惹的祸”。那么引起移民家庭破裂的“本质”原因是什么呢?本地时事评论员微言先生认为，“是社会形态的改变、生活方式的改变以及人们伦理道德观念的随之改变。移民只是令这种改变得以发生的外部条件。也就是说，无论移民还是留在原居地，只要 社会和家庭中夫妻的任一方发生了上述的改变，就有可能给任何家庭带来离婚的阴影。离婚率高并不是移民的必然结果。虽然移民是人生生活轨道的重大改变，这种改变不可避免地给每一个移民家庭带来这样那样的冲击;但是只要每对夫妻都能够及时调整心态，适时转换角色，和衷共济面对新的生活，就一定会让自己的家庭在 新的土地上生根发芽，开花结果。”
时事评论员石夫则认为，新移民家庭婚姻破裂的情况，在上世纪九十年代香港移民高潮时就已经出现，应当算是老问题了。所谓“航天员”现象，在大家心目中，也就是婚姻随时可能破裂的代名词。大陆移民家庭中，女方多数适应能力比男方强，不太计较收入、地位等， 所以往往是女方首先找到工作，使家庭得以立足。中国女性天生那种为儿女、家庭甘愿付出的坚韧精神，可能是促使她们较易在加拿大立足的根本原因。而在从头干起的艰难过程中，中国男性重身份、地位的传统包袱较大，缺乏女性的那份坚韧。不少人宁愿选择只身返回大陆。但夫妻长期分隔两地，时间一长这类家庭最后付出 的，很可能就是婚姻离散的代价。
这里例举的几种移民婚姻的类型，也只是相对而言，不可能全部概括移民生活中五光十色的婚姻状态。移民生活就如同一座巨大的熔炉，在锻造出坚实、伟大爱情的同时，也毁掉了许多根基不稳、或“先天不足”。
如何调查婚姻移民申请人的婚姻真实性
与美国公民结婚，无疑是移民美国最为快捷的途径之一，故而不少外国人利用来获取利益，有的用以骗取绿卡身份，有的用以敛财。为防止假结婚，移民局会通过调查和面谈来测试申请人与受益人婚姻的真实性。
1. 申请人和受益人相识不久或只见过几次面
2. 申请人和受益人的种族、国籍、文化、宗教背景不同，没有共通的语言
3. 申请人和受益人年龄和教育程度悬殊大
4. 申请中缺乏某些事实来证明婚姻的真实性
5. 申请中包含不一致的内容
6. 申请中含有引起质疑的情况，例如：为配偶提出移民申请的是永久居民，而他/她的身份是通过前段婚姻获得的，或在外籍配偶成了调查对象或移民局遣返对象后才结婚等。
此外，如果是在美国境内调整身份，申请人和受益人拥有不同住址，也会令移民官觉得当事人是假结婚。移民局还会派遣调查员到申请人提供的住址，去调查是否如当事人所言真的住在一起，询问邻居是否知道他们是夫妇，是否曾看到他们在一起。如果发现当事人没有真正居住在一起，那么很有可能被怀疑是假结婚。
关于婚姻真实性，除了会引起假结婚怀疑的因素之外，还为大家总结了以下几个配偶移民的当事人十分关心的问题：
1. 什么时候会通过面谈来测试婚姻的真实性?
(1)。外籍配偶母国使领馆第一次通知参加的移民签证面谈
(2)。移民局第一次通知参加的调整身份面谈
(3)。使领馆或移民局第二次通知参加的移民签证或调整身份面谈
(4)。移民局通知参加的去除条件式婚姻面谈
2. 这样的面谈是怎样的情景?
在面谈时，一般将申请人和受益人分开进行面谈，但是会问同样的问题。如：昨晚的晚餐是什么，今天早餐是什么?卧室里两人的床位?住在一起的家庭成员有哪些，叫什么名字?婚前见过几次，求爱时期有多久?最近一次的生日礼物等。
3. 被判定假结婚的后果是什么?
如果根据面谈结果发现是假结婚，申请会被拒绝。一旦被拒，如果外籍配偶是领事馆面谈，那么将无法获得移民签证;如果是在美国境内，外籍配偶将会面临驱逐出境。而美国公民本人将面临最长达10年的监禁，或交纳最高达0,000的罚款，甚或两者并罚。
4. 我们的婚姻是真实的，为什么会被怀疑是假结婚?
正如文章开头所言，不少外国人利用家结婚移民攫取利益，故而移民官在证实婚姻真实之前会一直对婚姻的真实性持怀疑态度。即使是真实的婚姻关系也可能会经历婚姻真假面谈的考验。另外，如果真实婚姻的某些证据比较薄弱，也有可能会被怀疑假结婚。对于人生至关重要的申请和面谈，最好向资深专家顾问咨询，寻求他们的帮助，平时注意收集相关文件资料，申请和面谈之前都做好充分准备。
缅甸战乱:数十万难民逃往孟加拉国和中国
罗兴亚人，缅甸若开邦阿拉干地区的一个穆斯林族群，信奉伊斯兰教，说孟加拉语的一种方言，从体貌特征以至文化上与孟加拉人相差不大。截至2012年，约有80万罗兴亚人生活在缅甸。
为什么罗兴亚人会生活在缅甸？在十九世纪，英国通过第一次侵缅战争于1826年占领缅甸若开邦，并在1885年第三次侵缅战争后占领全部缅甸。其间，英国殖民政府从当时属于英属印度的孟加拉国地区迁移大批移民至若开地区，协助殖民统治，挤占当地居民土地和生活资源。
二战时期，英国殖民政府还利用这批孟加拉移民，与当地若开族和缅族对抗，更加深了民族矛盾。殖民者“以夷制夷”制造民族矛盾的政策，埋下了若开邦外来移民与其他民族之间仇恨的种子。
此后，缅甸又融入了1971年第三次印巴战争后逃入缅甸的孟加拉国难民。因为试图分裂与反叛等多种复杂的原因，罗兴亚其中的激进派成立反政府武装，不断干扰缅甸的社会治安。罗兴亚人与缅甸占多数的佛教徒之间的关系一直十分紧张
他们自称是古代到孟加拉湾经商的阿拉伯人后代，早在公元7世纪就已在缅甸居住。缅甸政府和主流人群认为，若开邦的外来移民群体是英国殖民占领若开邦后迁移至缅甸的孟加拉国人，为非法移民。他们将若开邦移民群体称作宾格利人，意即孟加拉人。
即便是同样信奉伊斯兰教的一些缅甸邻国（如孟加拉国、马来西亚、印度尼西亚等）也经常不愿收留罗兴亚难民。但是孟加拉国接受这些信奉伊斯兰教的罗兴亚人，据说政策一出，不到俩周就有37万名罗兴亚难民从缅甸境内逃到孟加拉国。
不过，也有15000多人左右在过去的一个月中离开在缅甸的居所，穿过边境逃往中国。中方对中缅边境的和平与安宁高度重视，出于人道主义考虑，中国地方政府暂时收容了他们
中国不仅给难民安置了救助帐篷。还提供了物资，由于物资紧缺，气温又低，几个中国边防兵还将被子让给难民。
她们住着简易的棚子，不知道未来的路将是怎样，只希望能越来越好，对于她们来说，最渴望的就是“居有定所”
为了逃避战火缅甸难民进入中国境内，但是并不能长待。希望他们早日安定下来，她们非常羡慕中国的强大与和平。
爱尔兰的婚姻法律制度
爱尔兰人的婚姻制度规定，男女双方在结婚时，可以协商婚姻关系的期限，从1年到100年不等。在男女双方商议的婚姻期限届满后，如果双方有继续生活的意愿，可以办理延期登记手续，不办理延期登记手续，则婚姻关系自动解除。
办理结婚登记的费用，也因婚期的长短而不同，如果婚期为1年，需要2000英镑。如果婚期为100年，则仅仅只需要0.5英镑。最高收费是最低收费的整整4000倍，由此可以看出爱尔兰政府鼓励长久婚姻的政策。
在爱尔兰，婚期不同，结婚证书也是不一样的。婚期为1年的新人，得到的是厚厚的如同百科全书般的两大本结婚证书，里面逐条逐款逐项列举了男女双方的各项权利和义务，可谓是一部完善的家庭相处条例。而婚期为100年的新人，得到的结婚证书只是一张纸条，上面写着的是首席法官的祝福——尊敬的先生、太太，我不知道我的左手对右手，右腿对左腿，左眼对右眼，右脑对左脑究竟应该承担起怎样的责任和义务。其实他们本来就是一个整体，只因为彼此的存在而存在，因为彼此的快乐而快乐。所以，让这张粉红色的小纸条送去我对你们百年婚姻的最美好祝愿!祝你们幸福!
爱尔兰独特的婚姻制度，表明了爱尔兰人民所具有的一种婚姻神圣不可亵渎的观念。而迥然不同的结婚证书，更是说明了婚期越长越简单，长久的婚姻是不需要用厚重的证书写明双方的权利和义务，因为夫妻双方互为左右，你即是我，我即是你。
澳洲婚姻移民需要具备的条件
澳洲婚姻移民，移民申请者最羡慕的而又无法实现的愿望吧。其实婚姻移民也不是想的那么简单，申请人必须满足条件，双方关系有要求。具体如下：
在申请临时居留签证时，申请人需具备以下条件
1、由澳洲公民、永久居民及合格的新西兰公民为其担保，担保人至少18岁以上。
2、与担保人结婚，属合法且真实持久的关系，打算到澳洲后继续此关系
3、在申请时打算与担保人结婚，在申请获批准时已结婚，且双方保持真实及持续的关系
4、与担保人同居一年或以上，且保持真实及持续的关系
申请人获永居签证需具备的基本条件
1、持续性地得到担保人的担保
2、持有配偶临时居留签证
3、仍保持真实及持续的关系，并且至少两年前已申请临时居留签证
4、如与担保人的关系已中止，但若是由于家庭暴力、担保人死亡等原因造成关系中止，申请人仍有可能获取永居签证
担保人要求
年满18岁以上的澳大利亚公民、永久居民或者是符合条件的新西兰公民。担保人必须是法律接受的担保人。通常必须至少在十八岁以上，如有需要，还必须提供经济担保。
双方关系的基本要求
申请人必须是担保人的婚姻或同居配偶（包括异性及同性伴侣），并且这种婚姻关系和事实婚姻关系必须是在申请前就已经存在的。
在以下几种特殊情况下，申请人可以直接申请永久签证
1.申请人和担保人已经有五年以上的配偶关系
2.申请人和担保人已生育
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