【www.ym16.com - 移民美国的真实经验】
当越来越多的人移*大利后，正在观望的人心中都很迷惑，意大利到底好不好，有他们说的那么好吗？今天要和大家分享一个成功移*大利后的公民在意大利的真实生活感受。
一、移*大利之后，这个国家的建筑让我沉醉
意大利是一个在建筑设计上面非常有天赋的国家，这从数量庞大且美轮美奂的建筑物就可以看出。之前对于意大利这个国家就一直有种心念念的感觉，只是尚未想到要移*大利，只是事情进展的太快了，虽然已经成功移*大利，但是回头想起来感觉一切都还像一场梦一样。移*大利之后，生活在这个国度，许多的独具设计感的建筑给我的创作和设计带来了许多源源不断的灵感，有时候我甚至会在一处建筑下徜徉和观赏许久，静静的感受历史沧桑感带给我的震动。
二、移*大利之后，生活也发生了很大的变化
没有移*大利之前，感觉这个国家的东西都会是非常贵的，毕竟对于这样一个比较有格调的国家看上去还是比较高大上的。而且从另一方面来说，许多奢侈品品牌都发源于这个国家，给外人一种水贵如油的感觉。但是移*大利之后，真正的生活在这个国家，觉得物价是非常合理的，尤其在大型的超市，价格绝对可以称得上是实惠了。不过意大利的一些跳蚤市场才是最值得一逛的地方，我每周都会去市场采购许多的必需品。超市里面出售的肉类，鱼类，奶酪，蔬菜等食物都非常的廉价，而且停车场一般也是不收费的，购物结束还可以去周边公园走一走，或者去咖啡点上一杯卡布奇诺和一些糕点，一般咖啡都是一欧元一杯，可以休息很久。
意大利也是典型的地中海式气候，这儿的冬天不冷，夏天不热，我所居住的都邑更是气候十分适宜。平日里的雨水也不多，阳光给人带来非常辉煌的心情，即使在冬季，有的时候气温也会上升到15度左右，躺在阳光照耀的躺椅上，迷上眼睛，睡个慵懒的午觉，据对是一种不多得的体验。
三、移*大利之后，感受缓慢的生活节奏
移*大利之后，经常会有一种非常希奇的现象，就是虽然几个星期似乎过去了，但是生活的步伐仍旧非常缓慢而放松，没有任何非常紧急的事情需要马上处理。起初移民到意大利的时候，是有一点儿沮丧的，因为感觉每一件事情都要做的，至少要尽快完成，但是到了意大利，一旦进入当地的这种流程，就会感觉到，反正还有明天，现在根本不用着急，抓紧还是先坐下来放松一下吧，事情以后再说吧。移*大利之后生活时间久了，感觉整个人都变得懒惰起来了。
移*大利之后，还有一个比较明显的感慨就是，之前国内生活的区域，尤其是住宅都显得非凡拥挤，但是意大利却完全不同。许多独栋房产都有自己的还原，可以躺在花园的草地上休息，甚至可以听到隔壁大人的谈话和孩子玩耍的笑声，有时候我还会在花园里播放音乐和观看露天*，而不用担忧会打搅到邻居。夜晚，可以看到满天繁星的天空，坐在屋檐下，头枕在肩膀上，尽情放飞思绪。
移*大利之后，真的是过着非常不同的生活，也是因为移*大利，而彻底爱上了这个魅力无穷的国家，生活，真的很美好。
延伸阅读
意大利移民的真实生活
为大家收集整理了《意大利移民的真实生活》供大家参考，希望对大家有所关心！！！
今年上半年，《纽约客》记者彼得·海勒斯的《寻路中国》，出人意料地在中国媒体上蹿红，众人追捧的理由是，通过海勒斯的眼睛，我们看到了自身所在的这个社会的悖谬与荒诞，在此之前，我们竟习以为常。
《不死的中国人》是移换背景后的《寻路中国》，两位意大利重要报纸《晚邮报》、《共和国报》的记者，欧利阿尼和斯达亚诺从北到南穿越亚平宁半岛，追 踪在意大利的中国移民的足迹，想方设法与他们交谈，描述他们的生活与希望。与英美法的中国移民不同，“到意大利去”的中国人，不是查找别处的生活，而是寻 觅财宝，离开中国，是为了口袋里有更多钱后再回来。
他们大多是浙江人。上世纪90年代，浙江沿海都邑对外贸易扩张，但经济格局逐渐稳固，掘到第一桶金的人已是老板，接下去的掘金者中，许多人选择了去国外，致富的基本道路是，从最简单的活比如洗碗做起，积存资金，开家小餐馆，卖掉餐馆，然后做服装生意。
浙江有中国的服装加工基地，在意大利的中国人，选定服装设计样本，让家乡的工人加工，然后部分以意大利品牌服装在国内出售，一边在意大利廉价同 质出售。仿真品生意，或者成为意大利品牌服装的加工厂。类似的还有鞋袜、皮包、眼镜等。今年东莞的达芬奇家居案例，是仿真品生意的升级版。
汗水换得到面包，却换不到尊严
意大利是欧洲公认的有着最善良国民的国度。德国哲学家卡特·洛维尔（1897-1973）在一战期间曾作为战俘被关在意大利监狱里，负责看管他的意 大利士兵常在半夜冒着受罚的危险，塞给他乳酪与面包。洛维尔是犹太人，他在回忆录《纳粹上台前后我的生活回忆里》非凡地提到这个故事。
90年代初，到意大利的中国人，同样被意大利人的善良所感动。父母外出工作，楼下的意大利邻居，会上楼为异乡人的孩子送上面包和糖果。当中国经济发 展变得刺眼，欧洲的经济跌荡不稳，意大利人开始对中国人产生敌意，认为他们从自己手里夺走了面包，纵然意大利人也知道，中国人是用汗水换得的面包，但是中 国人鼓起来的钱包，让他们的勤劳也变得不可原谅。
关于中国人的成功都会被概括成，超常的，近乎病态的牺牲精神。一个狭小的仓库，百来个人挤在一起制作皮鞋或衣物，厨房、卫生间、卧室都在这仓库里，幼小的孩子在堆积如山的货物间跑来跑去。欧利阿尼和斯达亚诺觉得自己穿越到了19世纪，掉入了狄更斯的小说情节中。
在意大利的中国人之间，有一种“私人借贷”模式，简而言之，已经有钱的资助新来者。这其实是中国人把乡情社会搬到了意大利，借贷双方不是亲戚就是同 乡，构成一个封闭的信任圈。这也是现在浙江一带存在的民间信贷，但民间信贷终究抵不过整个金融环境，货币政策从宽松到紧缩后，温州中小老板“跑路”事件就 出现了。
两位意大利记者自然不知道中国的乡情，他们有理由对此感到迷惑，中国人私下里有情义和信任，但他们对当地法律规范却 不重视，甚至有意大利企业因为可怕被抄袭而逃离中国人。而这正是不久前资中筠先生在访谈中讲的，中国在输出腐败文化，以钱为本，遇事则用钱买通，把法律丢 在一边。当然，同时丢掉的还有尊严。意大利人说，中国移民是一种资源，一种有问题的资源，可用之，也需防之。
父辈的旗帜上绣着逐利的激情
追溯起来，去意大利经商，确实是狄更斯的那个时代，当时中国部分港口被迫通商，胆大者即穿洋越海去欧洲。民国黄金十年（19271936）中存在一个小高峰，中间陆续有中国人去意大利，之后便是90年代的高潮。
依据托尼·朱特的《战后欧洲史》，不到十年的时间，二战后的欧洲从废墟上站起来，形成了欧洲经济体，迅速进入繁荣。具体至意大利，上世纪50年代 初，意大利四分之一的家庭生活在贫困中，拥有室内厕所的家庭不到一半，而意大利东南端则极端贫困。到中国改革开放之前（1978年），意大利北部已经形成 一个新兴经济圈，存在成千上万小企业。
90年代到意大利的中国人，年龄层次是50后60后，他们身上有着不为自己所意识的时 代的伤痕，少年时代经历*，教育程度低，精神世界荒凉。当他们的孩子在意大利学校学习，这种看不见的伤痕，就在意大利人那里衍开成不可理解的东西。意大 利学校和中国学生关系不好，原因是“他们的家庭没有参加教育，没有任何感情上的、人与人之间的、人性的交流”。
在意大利人看 来，中国人永久年轻，永久不辞辛劳地干活，走南闯北，轻装上阵，不需要生活，只需要工作赚钱。事实是，在意大利淘金的中国人，是一个流动的群体，父辈打下 基业，回国开始真正的生活，子辈续上，继续为财宝而打拼。然而没有生活却是一个事实，在人生的年华，为金钱拼力，有钱之后，幸福生活是否真的如画卷般 可次第展开却是一个问题。
其实，我们本不需要这一本书
需要借他人眼光加深自知之明，是古老的中 国由古入今过程中产生的，也是近代以来中国知识分子喜爱谈论的话题，西方视野中的中国形象，海外看中国，海外中国研究……研究他人眼中的自己，与研究他 人，在中国现当代有此消彼长的循环。《寻路中国》的走红，是这种循环的重新开始。
但是，国家经济进展，从来不是国人自我 迷失的原因。迷失，与幸福、尊严、人性、意义的理解与认知相关， 那些不能遗忘的历史，被时代的沉重损害的精神世界，让我们进入这一个深秋，该得到的尚未得到，失去的早已丧失。在故土失去的，在异乡同样无法拥有，而这恰 恰赋予了《不死的中国人》以当代中国研究的意义。
移民英国的真实生活感受
也许到了英国之后，你想要结交一些英国本地的小伙伴。可是我四周很多的外国朋友，不仅仅是中国人，都埋怨英国人比较冷淡，不喜欢和外国人交流，很难真正和我们做朋友。甚至有人说我们是Xenophobic, 排外者。下面跟随小编一起去看看移民英国的真实生活感受吧，欢迎阅读。
关于这个说法我觉得有一点替我们英国人委屈。和中国人一样，大部分英国人是特别含蓄和害羞的。我们很难像美国或者其他一些地方的人一样， * 次见面就立刻熟悉起来。即便是面对和自己一样的英国同胞，我们也很难立刻打得火热，变成好伙伴。 我们英国人的冷淡有时候在谈爱情的时候都可以表现出来。
假如你坐过英国的火车或者伦敦的地铁，就不难发觉，绝大多数的英国人都是在听音乐，看报纸，或者玩手机。很少有两个坐在一起的生疏人互相谈天的情况，不管坐在旁边的是英国人还是外国人。为了写这篇文章，我专门做了个试验，尝试和火车上坐在我旁边的英国人谈天，但对方也不是很感喜好的，而且也让我自己觉得很尴尬。对他们而言，我是外国人吗?不是吧?
当然，假如在一些社交场所，比如Pub或者Party上，我们会变得比较健谈，和刚熟悉的人主动打招呼，但这些对话其实也特别是表面的，很难有很深入的沟通。除非，是在酒精的影响下而变得更加情绪化。所以，我们的“冷淡”是我们与生俱来的个性，决不是针对外国人的。 也就不存在排外这种说法了。
我去过很多地方旅游，包括绝大多数的欧洲，亚洲国家以及美国等。我要承认当地绝大多数的人都比我们英国人要热情并且开放很多。我不知道他们对于自己国家的人的态度是怎样，但至少对于外国人来说，我是感觉到自己在当地是特别的受欢迎的。特别是在亚洲国家比如日本，韩国，当然也包括中国。
在人与人的沟通问题上，我觉得我们英国还有很多可以向这些国家学习的地方。同时，关于英国人的亲切度也是和地域相关系的。一般来说，苏格兰，威尔士或者北英格兰的人都比较友好。我自己曾经到这些地方旅游的时候就可以感受到他们都特别的放松 (Chilled)，对人也比较热情。像苏格兰的爱丁堡 * 近就被评选为英国 * 友好的都邑之一。
随着中国留学生和移民越来越多，在伦敦有很多为当地的新移民提供英语培训的机构，而且伦敦有很多中国餐馆，很多指示牌、标志都会有中文，总的来说生活是很便利。
其实大多数英国人性格是属于比较含蓄和独立，所以给人一种排外的错觉，真正熟悉之后其实都很友善热情。
意大利移民的真实的生活
今年上半年，《纽约客》记者彼得·海勒斯的《寻路中国》，出人意料地在中国媒体上蹿红，众人追捧的理由是，通过海勒斯的眼睛，我们看到了自身所在的这个社会的悖谬与荒诞，在此之前，我们竟习以为常。
《不死的中国人》是移换背景后的《寻路中国》，两位意大利重要报纸《晚邮报》、《共和国报》的记者，欧利阿尼和斯达亚诺从北到南穿越亚平宁半岛，追 踪在意大利的中国移民的足迹，想方设法与他们交谈，描述他们的生活与希望。与英美法的中国移民不同，“到意大利去”的中国人，不是查找别处的生活，而是寻 觅财宝，离开中国，是为了口袋里有更多钱后再回来。
他们大多是浙江人。上世纪90年代，浙江沿海都邑对外贸易扩张，但经济格局逐渐稳固，掘到第一桶金的人已是老板，接下去的掘金者中，许多人选择了去国外，致富的基本道路是，从最简单的活比如洗碗做起，积存资金，开家小餐馆，卖掉餐馆，然后做服装生意。
浙江有中国的服装加工基地，在意大利的中国人，选定服装设计样本，让家乡的工人加工，然后部分以意大利品牌服装在国内出售，一边在意大利廉价同 质出售。仿真品生意，或者成为意大利品牌服装的加工厂。类似的还有鞋袜、皮包、眼镜等。今年东莞的达芬奇家居案例，是仿真品生意的升级版。
汗水换得到面包，却换不到尊严
意大利是欧洲公认的有着最善良国民的国度。德国哲学家卡特·洛维尔（1897-1973）在一战期间曾作为战俘被关在意大利监狱里，负责看管他的意 大利士兵常在半夜冒着受罚的危险，塞给他乳酪与面包。洛维尔是犹太人，他在回忆录《纳粹上台前后我的生活回忆里》非凡地提到这个故事。
90年代初，到意大利的中国人，同样被意大利人的善良所感动。父母外出工作，楼下的意大利邻居，会上楼为异乡人的孩子送上面包和糖果。当中国经济发 展变得刺眼，欧洲的经济跌荡不稳，意大利人开始对中国人产生敌意，认为他们从自己手里夺走了面包，纵然意大利人也知道，中国人是用汗水换得的面包，但是中 国人鼓起来的钱包，让他们的勤劳也变得不可原谅。
关于中国人的成功都会被概括成，超常的，近乎病态的牺牲精神。一个狭小的仓库，百来个人挤在一起制作皮鞋或衣物，厨房、卫生间、卧房都在这仓库里，幼小的孩子在堆积如山的货物间跑来跑去。欧利阿尼和斯达亚诺觉得自己穿越到了19世纪，掉入了狄更斯的小说情节中。
在意大利的中国人之间，有一种“私人借贷”模式，简而言之，已经有钱的资助新来者。这其实是中国人把乡情社会搬到了意大利，借贷双方不是亲戚就是同 乡，构成一个封闭的信任圈。这也是现在浙江一带存在的民间信贷，但民间信贷终究抵不过整个金融环境，货币政策从宽松到紧缩后，温州中小老板“跑路”事件就 出现了。
两位意大利记者自然不知道中国的乡情，他们有理由对此感到迷惑，中国人私下里有情义和信任，但他们对当地法律规范却 不重视，甚至有意大利企业因为可怕被抄袭而逃离中国人。而这正是不久前资中筠先生在访谈中讲的，中国在输出腐败文化，以钱为本，遇事则用钱买通，把法律丢 在一边。当然，同时丢掉的还有尊严。意大利人说，中国移民是一种资源，一种有问题的资源，可用之，也需防之。
父辈的旗帜上绣着逐利的激情
追溯起来，去意大利经商，确实是狄更斯的那个时代，当时中国部分港口被迫通商，胆大者即穿洋越海去欧洲。民国黄金十年（19271936）中存在一个小高峰，中间陆续有中国人去意大利，之后便是90年代的高潮。
依据托尼·朱特的《战后欧洲史》，不到十年的时间，二战后的欧洲从废墟上站起来，形成了欧洲经济体，迅速进入繁荣。具体至意大利，上世纪50年代 初，意大利四分之一的家庭生活在贫困中，拥有室内厕所的家庭不到一半，而意大利东南端则极端贫困。到中国改革开放之前（1978年），意大利北部已经形成 一个新兴经济圈，存在成千上万小企业。
90年代到意大利的中国人，年龄层次是50后60后，他们身上有着不为自己所意识的时 代的伤痕，少年时代经历*，教育程度低，精神世界荒凉。当他们的孩子在意大利学校学习，这种看不见的伤痕，就在意大利人那里衍开成不可理解的东西。意大 利学校和中国学生关系不好，原因是“他们的家庭没有参加教育，没有任何感情上的、人与人之间的、人性的交流”。
在意大利人看 来，中国人永久年轻，永久不辞辛劳地干活，走南闯北，轻装上阵
阵，不需要生活，只需要工作赚钱。事实是，在意大利淘金的中国人，是一个流动的群体，父辈打下 基业，回国开始真正的生活，子辈续上，继续为财宝而打拼。然而没有生活却是一个事实，在人生的年华，为金钱拼力，有钱之后，幸福生活是否真的如画卷般 可次第展开却是一个问题。
其实，我们本不需要这一本书
需要借他人眼光加深自知之明，是古老的中 国由古入今过程中产生的，也是近代以来中国知识分子喜爱谈论的话题，西方视野中的中国形象，海外看中国，海外中国研究……研究他人眼中的自己，与研究他 人，在中国现当代有此消彼长的循环。《寻路中国》的走红，是这种循环的重新开始。
但是，国家经济进展，从来不是国人自我 迷失的原因。迷失，与幸福、尊严、人性、意义的理解与认知相关， 那些不能遗忘的历史，被时代的沉重损害的精神世界，让我们进入这一个深秋，该得到的尚未得到，失去的早已丧失。在故土失去的，在异乡同样无法拥有，而这恰 恰赋予了《不死的中国人》以当代中国研究的意义。
